Она училась в Торгайском регионе и в русско-казахской гимназии в Костанае. Назипа окончила училище, открытое Ыбыраем Алтынсариным, а после переезда в Семей вместе с мужем Нургали Кулжановым занималась просветительской работой.
Педагогические труды
В 1923 году вышла её книга «Мектептен бұрынғы тәрбие», а в 1927-м — «Ана мен бала тәрбиесі». Обе работы были написаны по заказу Комиссариата просвещения Казахстана, и предисловие к первой книге написал Ахмет Байтурсынов.
В книгах Назипа Кулжанова описывала опыт детских садов Италии, Швейцарии и Шотландии, а также давала советы по уходу за матерью и ребёнком, адаптируя зарубежные сведения к казахским условиям.
Работа в журналистике
Она публиковала статьи в газетах и журналах «Қазақ», «Қызыл Қазақстан» и «Теңдік». В 1914 году от имени казахских женщин поздравила «Қазақ» с годовщиной, а в 1923-м опубликовала материал «Жалпы әйел мейрамы».
В статье 1922 года «Октябрь төңкерісі және қазақ әйелі» Назипа Кулжанова анализировала положение женщин и критиковала принудительные браки и сватовство в колыбели.
Связь с движением «Алаш»
Назипа Кулжанова участвовала в съездах, инициированных деятелями «Алаш». В 1917 году в Семее она выступила с докладом об отмене калыма и многожёнства. Ахмет Байтурсынов поддержал её предложения установить брачный возраст для девушек в 16 лет, для юношей — в 18 лет.
Она привозила еду и письма Ахмету Байтурсынову, когда тот находился в тюрьме в 1909 году. Султанмахмут Торайгыров и Жусипбек Аймаутов также посвятили ей строки.
Популяризация наследия Абая
В 1914 году в Семее Назипа Кулжанова организовала литературный вечер к 10-летию со дня смерти Абая Кунанбаева. Она выступила с докладом на русском языке, перевела стихи поэта и направила собранные средства на помощь казахской молодёжи, учившейся в Петербурге, Казани, Томске и Омске.
Кроме того, она перевела на казахский язык произведения Льва Толстого и Владимира Короленко.